吴国灭亡后西施有何下落？揭秘西施生死之谜

看似弱小的“越甲三千”之所以能吞掉相对强大的吴国，“美女间谍”西施功不可没!就在勾践卧薪尝胆、整日寻思报仇雪耻之时，文种和范蠡不失时机地向他献上一条美人计，事实证明，这是一条屡试不爽、能四两拨千斤的千古妙计。

勾践派善相之人计然在国中到处寻访美女，计然在苎萝山下访得绝世美女西施、郑旦，然后命人教她们妆容、穿着、步态、歌舞、礼仪等媚术，历时整三年严格培训，学成后将她们献与吴王。

果然，吴王夫差见天下竟有如此殊色尤物，一时魂不守舍、如获至宝，那昏聩夫差临幸过二女后，吸髓知味，于是整日携女游乐，沉溺声色犬马中，荒废了朝政不说，还在西施的劝诱下，变得亲小人远君子，喜佞幸而厌贤良，吴国逐渐由盛转衰，就在忠臣伍子胥被逼自尽后的第九年，吴王夫差身死国灭。

一代霸主灰飞烟灭，“史上最美的女间谍”西施立下了首功，勾践灭掉吴国后，西施的下落竟成了一个难解的千古之谜。

按理说，“革命”成功了，西施居功至伟，也该好好享受一下人生了，然而，越灭吴后，她到底是死是活竟至成谜，千载悠悠，众说纷纭。

西施其人，《国语》、《史记》等信史中并无记载，她的魅影第一次出现是在《吴越春秋》中，此时，已是东汉时期，《吴越春秋》对这段波澜壮阔的历史记载最为翔实，有关西施的结局，书中这样写道：“(吴亡后)越浮西施于江，令随鸱夷以终”，所谓“鸱夷”，有人解释为牛皮袋子，也有人认为“鸱夷子皮”乃范蠡自号，这段话的意思似乎是那生得“长颈鸟喙”、生性刻薄寡恩的越王勾践过河拆桥，将西施装进牛皮袋里，然后加上石块，沉于江中。

而民间津津乐道的西施与范蠡相恋，最后乘一叶扁舟渺然遁去的凄美故事，始见于东汉时编纂的《越绝书》：“西施复归范蠡，同泛五湖而去”，对于西施以及喜欢她的人来说，这无疑是最好的结局，吊诡的是，除《越绝书》外，其它文献对这一结果均无只言片语之记载。

美丽而神秘的西施究竟是被勾践装袋沉江，还是携手爱人范蠡泛舟五湖、书剑飘零?这谜题的答案似乎是一团乱麻、永远无解。

《吴越春秋》中说西施被装进“鸱夷”中沉入江底的记载，追本溯源竟然出自春秋奇人墨子(名翟)之口。《墨子·亲士》中似乎首次提到西施之死：“西施之沉，其美也”!意思是西施被沉江而死，祸因缘自她惊人之美貌。

墨翟是春秋末期时人，他出生时吴越争霸已接近尾声，各种传闻尚余音袅袅，他如此肯定断言西施死于天赋美貌，抑或亲身耳闻目睹过越灭吴的悲壮活剧，美艳如花的西施不过是下棋者手中的一枚棋子。

“红颜祸水”是男人们推卸责任时惯用的一种借口或托词，有时“颜值爆表”也会引来杀身之祸，在如今这看“脸”时代，确实令人匪夷所思，在赢家勾践的眼里，吴国已灭，大局定矣，于是已无利用价值的西施成了厚黑政治的牺牲品，似乎是顺理成章之事。

不知后来已贵为列国首富的范蠡魂梦之间，西施的丽影是否久久挥之难去?

也有学者指出，西施不过是后世杜撰出来的、子虚乌有的人物，在上古文献中，“西施”是对世间所有美丽女子的统称，而并非某一位美女的专属名字，和汉乐府中屡次出现的“罗敷”一样，都是对天下美貌女子的一种泛指。

据说在吴越战争爆发前200年就出现过“西施”的称谓，零散见诸于管仲、庄子等人的著作中，仅仅被用来形容女性之柔美、俏丽，看不出这称谓和吴越之争有任何瓜葛，何况这些先贤难以预测到一、两百年后发生的人和事，这绝非偶然。

聪明美丽的西施，犹如划过夜空的一道流星，彻底地消失在历史深处，她的身上被笼罩着层层迷雾，亦真亦幻，勾人浮想联翩。

她抑或真实地存在过，抑或只是后人的一种情感载体，即便她是真实地历史人物，她的最后结局究竟如何，灭吴后孰生孰死?似乎永远是无解的千古之谜，抑或是万古之谜了。